爱情神话 (2021)

导演: 邵艺辉

编剧: 邵艺辉

主演: 徐峥 / 马伊琍 / 吴越 / 倪虹洁 / 周野芒 / 黄明昊 / 王影璐 / 宁理 / 张芝华 / 吴冕 / 冯玛娅 / 哈姆扎·阿萨尔 / 孙思瀚 / 赵胤胤 / 卫莱 / 赵国云 / 杨蔚岚 / 白红卫 / 史航

类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话 / 沪语

上映日期: 2021-12-24(中国大陆) / 2024-11-02(中国大陆重映)

片长: 112分钟

又名: B for Busy / Myth of Love

电影《爱情神话》剧情介绍：

《爱情神话》讲了一位中年男士和三位中年女士的感情关系。但它本质上不只是浪漫爱情片或者神经喜剧，而是打开了一个能有多种解释的关于现代、社会、家庭和情感心理的隐喻空间。

我觉得这是它特别可贵的地方 —— 现代生活太复杂了，每个人的孤独都不一样。老实地提出问题，比傲慢地给出答案好多了。下面我从几个方面来说说。

性别印象反过来了

电影一开始，白老师和李小姐约会，在一个很无聊的话剧现场。白老师从瞌睡中醒过来，看到旁边的李小姐哭得很厉害，很入戏。他紧张地看台上，三个穿白衣服的女人在自我抒情，让人摸不着头脑。

看完话剧，白老师提议去附近吃点东西，结果两人去了白老师家。第二天早上，白老师高兴地做早餐的时候，李小姐慌忙地跑了。白老师看微信，沮丧地打出 “只有一夜？”，又删掉，换成 “上班去了？”……

就这样，老白和相亲对象的一夜情开始了整个故事 —— 和李小姐比起来，老白更含蓄保守。后来，和老白有过亲密关系的三个女人出现，有了各自的故事。但老白和她们的相处都像是开头的重复。

老白的前妻蓓蓓说离婚是因为 “我只不过犯了每个男人都会犯的错”—— 在电影的人物关系里，传统性别元素反过来了，平常的 “爱情 - 家庭空间” 被颠倒了，有了陌生化的喜剧效果。

房子 —— 钱

“老白家” 是电影里最重要的 “关系 - 心理空间”。老白在寸土寸金的上海有一套祖传的小洋楼。房子和老白一样，本来应该是很靠谱、稳定、封闭又能自给自足的象征。但在这个故事里，不好使了。李小姐住的地方很差，就算这样，老白让她们母女租自己的小楼，结果却把人家吓跑了。电影是不是在暗示，房子和物质生活曾经是有代表性的等价物，现在对现代女性不再有绝对的吸引力了。（这里吐槽一下，穿一万六一双鞋的高收入女性，住那样的地方不太符合一般现实逻辑，算是人设上的漏洞）

和房子类似的隐喻还有钱。（再吐槽一下，老白在杂货店里买衣服，租客房租不要，自己还是个画画的，这些人设有点矛盾。上海人很讲究体面，穿是要穿好的呀）

老白花一万六买了双新的 Jimmy Choo 送给李小姐，李小姐告诉他自己那双是淘宝货，只花了两百。小鞋匠保证这鞋不是假货。电影 “灵” 的地方就在这里，很暧昧模糊，老白和观众最后都不知道李小姐的鞋到底是真是假。但这已经不重要了，重要的是女人不在乎这个问题，真正在意、猜测和议论价格的都是男人。

电影用戏谑、嘲弄的方式颠覆了男性对女性的刻板印象 —— 鞋匠看走眼了李小姐。老白和格洛瑞亚一夜情后，格洛瑞亚给了老白两万块，老乌和亚历山大这么判断。但格洛瑞亚不是他们想的那种随便豪掷千金的浪荡女，之前她连两万五的赎金都不愿意给自己丈夫出呢。

不过，电影没让这种刻板印象延续到下一代，老白的儿子白鸽是个爱美容的花美男。他女朋友洋洋因为不嗲，没女人味，被老一辈嫌弃，但却抓住了白鸽的心。

电影里女性对男性的超越是全方位的。这在唯一的外部事件 —— 办画展上体现得很明显。老乌跑断腿都没争取到的美术馆，最后被两个女人轻松搞定了。这一幕像舞台表演一样，红色背景板上，三人剪影对峙，在老白和男性群体心里产生了很大的冲击。

美食

老白会做饭。电影里有几次做饭的场景，最关键的一次是大家第一次不期而遇地聚餐。三个女人第一次见面，互相试探，有点紧张，但又有某种一致。

三位女性对食物的不同看法，代表了女性在婚姻内外的三种不同心态。

前妻蓓蓓满足于吃好吃的，老白以前抓住了她的胃。但平淡的生活没激情，也没感情升华的精神基础。也许这是他们婚姻的痛点，她离开婚姻后再看老白，老白就不一样了。但她还是不真正了解这个人。

李小姐对精神世界要求高。每次老白准备好食物，她就跑了。对她来说，美食代表安稳生活的诱惑，但她更在意的是这些表象下的情感、思想、价值观和认知方式。（但电影在这方面表达得不太够，我觉得是老白对传统的坚持打动了她）

对格洛瑞亚来说，老白不是给食物的人，而是接受食物的人。聚餐那天，她不请自来，反客为主。一夜情后，她先准备早餐，不是自己做，是去外面小店买现成的。这也代表了她对老白和感情的态度，喜欢就主动，但没长远打算。

身体

身体，既是个人抵御历史潮流的最后堡垒，也是时代文明的前哨。（忘了谁说的了）。身体是每个人唯一能控制的可变符号。但同时，它也意味着关系的流动和交互 —— 权力、控制、依赖、缺陷…… 每个人对身体的态度都是由他的历史和文化决定的。

电影里的几个女性，包括 “索菲亚罗兰”，都有一夜情的经历。但电影明确地表达了身体和情感是分开的。性不再是爱的产物，甚至也不是欲望的产物。在银幕上，找不到任何暗示性的细节，不管是弗洛伊德说的男性对女性身体的 “恋物”，还是女性对男性的视觉替代。

这几次一夜情的发生，和情欲、征服、成就都没关系。它就像一个独立存在的东西，不意味着什么，不代表什么，不延续什么，就是在生活里随便出现。

值得讨论的是，电影把这种态度当成一种共识，构建了老白周围的生活、人际和社会空间。这就引出了电影里最关键的问题：

保守主义的当代社会认同

前面一直在说性别置换，讲男女在两性关系里视角的不同。但其实这是个很老的话题了。现在传统的性别界限已经不明显了，情感关系的不可信任和脆弱也不只是在两性之间。只是很少有人认真分析在当代信息社会里，传统、稳定的家庭关系是怎么被破坏的。

老白是个生活在现代社会的传统人。他靠谱善良，有房，有本事，会做饭，专一，不乱过夜生活。在传统社会里，这些都是他的优势。但现代社会夺走了他传统稳定的生活资源。他过时了。

在他周围，有很多亲密的 “他者” 视角。他的妻子、母亲、儿子、好朋友、租客、交往的女性…… 这些视角揭示了老白真正的精神危机来源 ——“社会认同”。至少在他生活的这个小圈子里，他坚持的传统价值观已经没有社会认同的基础了。

可能是怕观众接受不了这有点前卫的爱情伦理观，电影把故事的人际背景设置成多元文化的混合体。法国、英国、意大利…… 电影里的人物多少都和欧洲文化有点关系，在上海这个国际化大都市里，他们像偶然相遇，既体现了当代全球文化的交互，也质疑了传统保守观念在情感关系里稳定、线性发展的合理性。

传统观念遇到现代浪漫故事受到了本质的冲击。这是我觉得电影不够好的地方：没给老白设置一个当代的困境（可以和画展联系起来）。老白不可能没有精神危机。事实上，他的问题既解决不了，又躲不开。如果和李小姐在一起，以后会不会又遇到 “一个男人都会犯的错” 呢？

现代社会把工作和家庭分开，伴侣之间不用为了生存一起工作，人们有了前所未有的自由。但同时，现代社会也破坏了传统自然稳定的家庭关系，让人们经历前所未有的孤独。正因为高品质的亲密关系很难实现，每个人对爱情神话的渴望在现在这个语境里又出现了，可是，爱能解决这一切吗？

《爱情神话》真正提出的问题是，在情感关系里，现代人怎么平衡稳定和浪漫的需求？稳定意味着承诺、无聊、连续。激情代表浪漫、神秘、捉摸不定。在同一个人身上，能找到同时满足这两种需求的答案吗？

对话亲密：我们时代的爱情

爱情是很难有规则、充满个体差异的抽象东西。不管是两性之间的差异，还是传统和现代的区别，都不能完全解释婚姻和爱情的复杂，更解决不了爱情里那些最本质的问题：爱、亲密、权力、控制、失控、改变……

但电影不是底色悲凉，它给出了很多办法，让主人公重新看待自己和对方的关系。微信在电影里很有存在感。它隐隐暗示了一个事实：在信息沟通的时代，一切交往都在变成用说话的方式进行。

主人公约会、定情几乎都是通过微信和朋友圈。不认识的人通过聚餐、对话分享私密感受，判断对方的价值。我们这个时代的亲密关系正在从身体亲密转向对话亲密，人们对身体的控制越来越随意，但在建立对话亲密性上更谨慎含蓄。

电影里有很多值得玩味的细节，其中的滋味需要观众用自己的经验去体会。

当代电影，从内容到形式，都快到表现范围的极限了，同时也不可避免地走向创作思维的枯竭。

《爱情神话》，我也不觉得它是一部杰作。但它确实多走了一步，甚至填补了国内类型电影在文学性上的一些缺失，传达出一种文化对话在当下发生的可能。

这是一部很 “灵” 的电影。里面很多细节，让人看到了欧容、伍迪艾伦、阿尔莫多瓦式的用心，但离真正知识分子的灵感还差一点。比如上面说的精神危机，还有画展没利用好，显得有点突兀。