最后的心事 (2024)

导演: 龚洵

编剧: 龚洵

主演: 姚未平 / 杨媛之

类型: 剧情 / 爱情 / 家庭

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2024-09-14(中国大陆)

片长: 117分钟

又名: Last Wish

电影《最后的心事》剧情介绍：

8 月 25 日下午，天很热，重庆的影迷们冒着 42 度的高温去参加了电影《最后的心事》在重庆的超前点映，还有主创人员和观众的见面会。放完电影后，主创团队和重庆的观众热热闹闹地交流了起来。这部电影最近在好多地方点映，现场互动和研讨会的气氛都很热烈，引起了莉莉周观影团的资深影迷和广大观众的好感，大家也都在讨论。90 后青年女编剧导演龚洵的新作品很厉害，电影让人感觉很新鲜，通过讲融入城市和归隐乡村的难题，对老人有依靠、年轻人有作为这些关键问题进行了认真思考，电影里充满了人文关怀，用朴实清新的风格表达了那种让人心里有各种滋味的 “心事” 或者 “乡愿”。

电影《最后的心事》最近在全国各个城市超前点映，引起了观众的好感和热烈讨论。青年女编剧导演龚洵的新作品很不一般，用朴实清新的风格表达了那种让人心里有各种滋味的 “心事” 或者 “乡愿”。这部电影巧妙地融合了小津安二郎和李安拍家庭伦理片的手法，还展现出了自己诗化的风格和温馨的人文关怀。观众对 “心事” 或者 “乡愿” 的感受很复杂，现场互动和研讨会的热烈气氛就跟重庆 42 度的高温一样热。电影的主题已经超出了编导自己说的初衷，电影里的画面语言很有深意，给大家留下了很多可以解释的空间：出去打工的人回味起来乡愁很浓；退休的老人感叹老了没依靠、想叶落归根；社会学家强调 “临终关怀”；心理学家感悟 “父亲慈爱、子女孝顺”；信佛的人认可 “因缘和合”…… 我一直觉得，大家说法很多往往是好作品的标志。

一、家庭乱套、亲情疏离的现实

如果这部电影只是真实质朴、能引起乡情共鸣，那还不算特别好。这部电影更好的地方在于主题有深意、艺术很精炼。它的情感很沉稳，意义很厚重，不像一个 90 后的新手编导能拍出来的。酒要酿到 52 度以上，才有醇厚的味道。

时代变化肯定会带来心理变化，导致家庭像地震一样乱，老人和年轻人的代沟很明显。现在全世界都在喊 “男女平等”，区别在于：发达国家批判男尊女卑；中国家庭却普遍是 “阴盛阳衰”。电影里这个平凡家庭的内部关系变得不正常了，但所有家庭成员好像都觉得这很正常。这不是个特例，而是中国普通家庭的真实写照，中国家庭因为父亲（男性）不在位置上、母亲（女性）抢了位置，已经很久了！

上帝创造了人类第一个家庭 —— 社会最小的单位既不是一个人（一个人太小）也不是一个国家（一个国家太大），而是一个小集体（家庭）。上帝定了永远不变的家庭制度：丈夫和父亲是一家之主，实行问责制来有序管理。中国现代家庭比古代家庭更不幸的主要原因是秩序乱了 —— 妻子（母亲）抢了权力，抢了家庭法人代表的位置。电影里的强势母亲对老公感情很淡，连带着孩子对父亲也不那么顺从尊敬了。丈夫（父亲）在家里基本没说话的份，而且在邻居眼里，陈德迅就是个没本事的老头。要不是他 70 大寿，忙自己事的孩子们也很难聚齐回家看父亲。我特别注意到三世同堂一起过生日那场戏：寿星老头戴着帽子，把生日蛋糕上的蜡烛一口气吹灭，默默许愿也和别人不一样 —— 不是想发财，也不是要健康快乐这些俗套的愿望，而是 “回乡还愿打棺材”。表面上看男主角不怎么说话，性格软弱，其实心里很坚定，主意很正。家人对他这个奇怪的愿望虽然很惊讶很怀疑，但最后还是都听了家长的话。陈德迅好不容易找回了当家做主的感觉。

二、爱心纠错归位：个人和家庭的心理治疗

面临暮年危机的 50 后父亲和事业遇到瓶颈的 90 后女儿一起回乡，父女俩都有难处，一路上磕磕绊绊。有意思的是父亲微笑着告别过去，女儿轻松地摆脱了城市的喧嚣。两代人的心理都有了微妙的变化，各自完成了心理治疗：父亲把该办的事办了，心里很平静；女儿从故乡得到了启发，对在城市里打拼充满了信心。父女关系在 “回乡还愿” 的过程中慢慢变好了。

一般的 “公路旅程模式” 的电影都喜欢弄很多意外和冲突，但这个新锐女编导龚洵不按套路出牌，不搞那些多余的情节，把内心的波澜放在外部的动作冲突之上。表面上很平淡，其实里面有灵魂的较量，节奏和场面安排得都很好，诗情画意就这么自然而然地流出来了。川陕方言很有味道，选的风景也很美，给电影加分不少。观众要注意父女俩长途跋涉回乡的路线：从东南城市往西北山区走，沿途的风景肯定会有很大的精神文化和物质经济的差距。陈老汉之所以绕远路去见那三个曾经对不起他的弟弟妹妹，不是去要债或者出气，而是按照主祷文说的：“免我们的债，如同我们免了人的债”（太 6：12）。我们该做的没做，是债；该说的没说，也是债。免了债才能在神审判的时候心里干净没亏欠。如果没有从神来的爱，陈老汉这种宽容谅解的大爱就不那么可信。我能理解电影虽然没讲男主角性格是怎么形成的，但确实让他活出了爱的样子。找根就是找爱，找爱就得先通神，神是爱的唯一来源。女儿晓红一路上很生气，态度很坚决，但最后被父亲的爱心感动了，放下了对叔叔和姑姑的怨恨。父女关系从血亲变成了师生关系，编导的独特之处在于 —— 父亲（老师）对女儿的教育不是用理论说教，而是用自己的行动做榜样。爱，既要感悟，又要学习，还要奉献、实践、传播。观众看到这里可能才会明白，这个老人回乡打棺材，不是真的为了准备后事，而是有象征意义 —— 放下过去的事 —— 放下怨恨、卸下重担、把爱传下去。其实，有爱的地方，灵魂和身体能一起诗意地生活的地方就是人的家园。换句话说：不用 “怀着乡愁到处找家园”（德国诗人诺瓦利斯），家园就在你向神敞开的心里。从这个意义上说，每个人 “最后的心事” 就是放下包袱，留下美好的见证，奉献有灵性的爱。学会爱别人就像爱自己是我们一辈子的功课。

近年来，有关心理治疗的文艺作品越来越多，很受欢迎，但里面也有不少误区。把心理治疗当成心灵鸡汤来喝，只能治表面的问题，不能治根本。佛学、道学、儒学提倡的修炼、点化、明白心性，都是没有根据的空谈。世界上没有人能自己治好自己，只能靠别人救 —— 这个救的力量也不是来自任何人或团队，没有人能自己超越自己，人得到救赎或者超越自己的唯一来源是创造人、供应人、爱护人、纠正人的全能神。人要想和自己和解、和别人和解，前提是人和神和好。没有神给的恩典和爱，人没有爱的来源，爱不起来。

三、融入城市和归隐乡村的两难尴尬？

和我一样大的人能理解古稀老人 “叶落归根” 的想法，但我不赞同电影在这个老话题上花太多力气（参考龚洵的编导阐述）。中华文化几千年里那种乡愁不断，对家乡的执着成了民族文化向外发展交流的心理障碍。中华文化缺少的恰恰是在旷野里呼喊和在漂流中守望。这部电影因为唤起了中老年人的集体记忆，让人很有共鸣，但也迎合了那些愤世嫉俗的人逃避现实、怀旧的心理。